Л. Троцкий: Памятка для кое-каких новоиспеченных англофилов

[3 января 1919 г. «Известия ВЦИК» № 4, Л. Троцкий: Как вооружалась революция (на военной работе). Т. 2. 1919 — 1920 гг. книга вторая: тысяча девятьсот девятнадцатый год. Москва 1924, стр. 225-226]

Один старый русский писатель с ненавистью характеризовал международную политику англичан, нашедшую, по его словам, свое выражение в афоризме одного из английских государственных деятелей: Tout prendre, rien rendre, toujours prétendre (т.-е. все забирать, ничего не отдавать, всегда претендовать). Значит совсем по-ноздревски: что до леса — мое и что за лесом — так тоже мое. Дальше этой жадности стяжания итти нельзя, и это первый признак падения.

Наш писатель характеризует правящую Англию весьма выразительными чертами: «Так, в нации, у которой торговля составляет преобладающий мотив деятельности, правление всегда будет олигархическое, армия всегда наемная. Свобода высшего и среднего сословия, беспощадная эксплоатация низшего, — но все на почве громогласно проповедуемой свободы, которая, впрочем, для этого последнего сословия приводится к свободе умереть с голода.

Какие отличительные черты этого склада? Запрос, посул, обман: за деньги все купить можно. Нет вероломства, перед которым англичане остановились бы; и постоянное стремление загребать жар чужими руками. Последнее весьма наглядно показала вся эпоха наполеоновских войн».

«Другая черта духовного склада англичан (т.-е. ее правящих классов) — всестороннее фарисейство и лицемерие. Что бы ни предпринимали они несправедливого, а иногда и прямо позорного, в видах денежного интереса, всегда они это делают во имя цивилизации, во имя интересов человечества. Они громко провозглашают права человека, восстают против всякого угнетения, а между тем нет гнета более жестокого, более беспощадного и разорительного, как тот, под которым стонут Ирландия и Индия.

Воюют они и с бурами тоже во имя якобы интересов гуманности, прогресса, цивилизации, а эти интересы приводятся к тому, чтобы завладеть золотоносными россыпями. Даже и свои пресловутые концентрационные лагери для семейств буров они завели будто бы потому, что этим семействам в лагерях жить удобнее, и смертность в них меньше, чем у себя на фермах. И так во всем».

Совершенно верно: так во всем. Открыв ныне разбойничий поход против рабочей и крестьянской России, великобританские фарисеи клянутся интересами цивилизации и именем человечества. И есть «просвещенные» русские люди, которые им в этом верят.

Кто же, однако, тот автор, отзыв которого о буржуазной Англии мы выше привели? Это не большевик, не коммунист, не марксист, не революционер,— нет, это старик Драгомиров, генерал царской армии.¹ Его характеристику фарисейской жадности английских правящих классов недурно было бы начертать на лбу и Драгомирова-сына, который продал свою «шпагу» и кровь одураченных им солдат н офицеров англо-французскому империализму.